6 de Julio de 2003

▶ Escuchar

Y les recordamos, una vez más, que existe la oportunidad de interactuar con otras entidades que están con nosotros esta noche y de involucrarse en lo que nosotros llamamos la comunicación silenciosa, un intercambio telepático de información e interacción con otras entidades. Solo tienen que expresar la intención. Y, como siempre, la elección es suya.

Pero descubrirán esta noche que, con la energía que cada uno de ustedes ha ayudado a crear, les será muy fácil cambiar su conciencia si así lo eligen. Si tan solo cierran los ojos y expresan la intención, verán que ese cambio de conciencia se logra con mucha facilidad y que la interacción con otras entidades ciertamente ocurre. Y aunque muchas veces ustedes pueden no recordar esa interacción, les aseguramos que sí ocurre y también les aseguramos que esa interacción muchas veces es mucho más exacta y mucho más pertinente a sus peticiones individuales y a sus deseos individuales que la información que expresamos a través de nuestro amigo. Mucho más exacta porque ocurre sin las limitaciones presentes en el uso de un vocabulario. Es una transferencia directa de pensamientos y sentimientos, de ideas, si quieren, de conceptos, y es nuevamente mucho más precisa que el uso de un vocabulario. Por lo tanto, si eligen involucrarse en esa comunicación silenciosa, una vez más, los alentamos a que lo hagan.

La última vez que estuvimos con ustedes les hablamos de la existencia de la conciencia de uno a lo largo de todo su universo, así como de la importancia de estar atentos a los pensamientos, a los pensamientos espontáneos, que les ocurren para ayudarles en esta transformación hacia la nueva era y hacia la nueva energía; para ayudarles a entender qué es aquello en lo que creen que es responsable de la realidad que están experimentando. Porque, una vez más, ustedes crean su realidad de forma absoluta y lo hacen a través de sus pensamientos y sentimientos basados en sus creencias, en sus elecciones, en sus deseos, en sus expectativas.

Esta noche nos gustaría hablarles de asuntos algo diferentes. Asuntos que implican contratos. Asuntos que implican confianza. Asuntos que implican dar. Verán, hemos sugerido muchas veces que la técnica básica, si así lo desean, para este proceso de creación de la realidad es amarse a sí mismos. Ustedes crean su realidad de forma absoluta y lo hacen desde una posición de amor. No hay otra manera de crear.

Cuando pueden expresar ese amor conscientemente, se vuelve mucho más fácil crear aquello que desean. Se vuelve mucho más fácil entender conscientemente cuáles son sus creencias para que puedan cambiarlas si así lo desean o reforzarlas, lo que sea. Y uno de los métodos que emplean para expresar amor tanto por sí mismos como por los demás es dar. Y hemos sugerido que el dar debe hacerse incondicionalmente, y cuando ponen condiciones a un regalo entonces ya no es un regalo. Están formando un contrato.

Ahora bien, dentro de su sociedad existen varios tipos de contratos. Absolutamente. Tienen contratos que usan para fines comerciales y no vamos a hablar de esos contratos esta noche. Verán, cuando hacen un contrato con fines comerciales no es porque crean que la otra persona va a cumplirlo, sino más bien forman el contrato para que cada individuo tenga algún tipo de recurso porque realmente no esperan que la otra persona vaya a mantenerlo absolutamente. Ese es uno de los fundamentos, por así decirlo, de sus operaciones comerciales, en las que se forman contratos no necesariamente con el propósito de ser cumplidos sino con el propósito de tener algún tipo de recurso, con el propósito de que otros intervengan en ese negocio si es necesario para hacer valer ese recurso para cualquiera de las partes. Y ese tipo de contrato es, una vez más, un contrato comercial. Y cuando ustedes celebran un contrato comercial podemos asegurarles que la mayoría de las personas lo hacen sin que intervenga ningún tipo de confianza, sino que lo consideran casi como una porción separada de un compromiso respecto a su personalidad o a su persona.

Ahora, deseamos hablarles esta noche de los contratos personales y de los contratos interpersonales, los contratos que ustedes hacen pero en los que realmente no firman nada. Cuando hacen un contrato consigo mismos, colocan en marcha ciertas condiciones que desean seguir. Y, una vez más, les pedimos que entiendan que cuando hacen contratos consigo mismos no se están dando a ustedes mismos, sino que están creando circunstancias en las cuales pueden desarrollar ciertos rasgos de personalidad, si así lo desean, ciertas características que pueden querer incorporar en su personalidad. Muchas veces desarrollan contratos para establecer confianza, confianza en sí mismos y confianza con los demás.

Ahora. Es un fenómeno bastante interesante que hay muchos que forman contratos consigo mismos y no tienen en absoluto la intención de cumplirlos. Y cuando no cumplen el contrato se miran a sí mismos y dicen: “Bueno, ya ve, no puedo confiar en mí. No puedo amarme porque ni siquiera puedo formar contratos sencillos que mantener para mí mismo. No puedo confiar en mí.” Y verán todo tipo de individuos envueltos en esos contratos, particularmente personas que intentan romper lo que sienten que son hábitos que consideran menos que deseables. Y entonces establecen el contrato de la siguiente manera: “Si no me involucro, si no participo, si no estoy activamente cometiendo ese acto particular que hallo ofensivo o indeseable, entonces me recompensaré.” Y forman un contrato consigo mismos.

Muchos de esos individuos involucrados en ese tipo de establecimiento de contratos no tienen en absoluto la intención de cumplirlos. Y cuando el contrato falla, cuando no cumplen los compromisos que se han impuesto, entonces se creen indignos. Se consideran poco confiables. Se perciben como fracasos. Y cuando mantienes esa creencia y la perpetúas, creas las circunstancias que la sustentan. Absolutamente.

Así que cuando estableces contratos con el fin de intentar crear confianza pero no crees que puedas cumplirlos, eso no es un acto de confianza. Es tenderte una trampa. Es reforzar la falta de merecimiento que los individuos sienten hacia sí mismos. Por tanto, no hay mucho que ganar dentro de este movimiento de la nueva era si intentas generar un sentimiento de merecimiento construyendo confianza en ti mismo mediante contratos personales que, desde el principio, no piensas cumplir. En lugar de afirmar que tienes valor propio y que puedes ser confiable, perpetúas la creencia de que no puedes confiar en ti mismo, de que no eres digno.

Por tanto, les animamos a que, cuando se comprometan en un contrato, cuando establezcan condiciones, vigilen su propia capacidad para cumplir esas condiciones, para satisfacer los requisitos del contrato. Si creen que van a fracasar, entonces fracasarán. Si creen que no cumplirán las condiciones, entonces eso no es una situación de confianza; es una situación en la que se están preparando para la decepción. Y, una vez más, todo esto se basa en creencias. Si creen que van a fracasar, entonces fracasarán. Si creen que no son dignos de confianza respecto a los compromisos que se hacen a sí mismos, entonces crearán las circunstancias que sostengan esa creencia. Absolutamente.

Por lo tanto, cuando se dan a sí mismos y lo hacen con el fin de intentar establecer algún tipo de credibilidad en términos de confianza, y no dan de forma incondicional, sino que ponen condiciones y entran en un contrato, y si creen que no podrán cumplir esas condiciones, entonces no es una situación de confianza. Absolutamente no. Es una situación en la que se preparan para la decepción. Y esa es su elección. Absolutamente. No estamos sugiriendo por un instante que no puedan participar en esas circunstancias, sino que entiendan que no se trata de confianza. Entiendan que es un contrato en el que se involucran sin tener absolutamente ninguna intención de cumplirlo. Y cuando se involucran en ese tipo de contratos que no piensan cumplir, entonces les resulta difícil creer que son dignos, que tienen la capacidad de traer ese amor, ese amor propio del que hablamos, a su conciencia. Se están preparando para todo tipo de decepciones.

Ahora. También se ven involucrados en relaciones interpersonales y en contratos con las personas con las que interactúan de forma personal en sus actividades diarias. Y también celebran contratos. Planean todo tipo de circunstancias. Y es bastante (se ríe) divertido a veces para aquellos individuos que no creen que están en control —para aquellos que creen que otros controlan su destino o que otros controlan o pueden influir en su realidad— que ellos establecen los contratos en su subconsciente. Los establecen en sus estados oníricos.

No obstante, ustedes ponen en marcha estos contratos interpersonales. Ahora. Cuando lo hacen conscientemente, cuando establecen contratos y no creen que la otra persona cumplirá ese contrato, entonces, una vez más, se están preparando para experimentar decepción. Cuando fijan un contrato y dicen confiar en que la otra persona cumplirá su parte, pero en realidad no creen que lo hará, entonces eso no es una situación de confianza en absoluto. Es una situación en la que se están preparando para la decepción.

Ahora bien. Es aún peor cuando te involucras en un contrato, un contrato interpersonal con otro individuo y lo haces a nivel consciente, y la otra persona no tiene absolutamente ninguna intención de involucrarse en tu contrato; entonces realmente te estás poniendo en situación de decepción. Te involucras en un contrato que crees que es una situación de confianza y la persona con la que interactúas supuestamente no tiene ninguna intención de participar en tu contrato y, ciertamente, no de cumplir tu confianza. Y los resultados muchas veces pueden ser bastante devastadores para las personas. Y tú, una vez más, refuerzas esa creencia de que no eres digno o, peor aún, de que no eres confiable.

Estar involucrado en contratos interpersonales es muy parecido a amar a los demás. Verán, cuando aman a otros, primero deben amarse a sí mismos. No pueden amar a otro en mayor medida de la que se aman a sí mismos. Sólo pueden dar amor en la medida en que se aman a sí mismos. Ahora bien, cuando crean contratos para ustedes mismos, los contratos personales, para desarrollar confianza y no tienen absolutamente ninguna intención de cumplir esos contratos, no tienen intención alguna de establecer esa confianza en sí mismos; entonces se vuelve muy difícil para ustedes involucrarse en contratos interpersonales con otros y mantener cualquier tipo de confianza en los demás. Porque, al igual que al amarse a sí mismos, sólo pueden confiar en los demás en la medida en que confían en sí mismos. Notarán que las personas que tienen dificultad para creer en sí mismas, las personas que no confían en sí mismas, son muchas veces las mismas personas que tampoco confían en los demás.

Por lo tanto, involucrarse en situaciones contractuales implica, ante todo, establecer condiciones. Y cuando ponen condiciones, les pedimos que entiendan que no están actuando desde una posición de amor. No es que el amor no pueda estar presente, pero cuando hacen las cosas desde una posición de amor no imponen condiciones sobre el acto.

Ahora bien, pueden estar en una posición de amor y aun así celebrar contratos si así lo desean, seguir estableciendo condiciones. Absolutamente. Pero deben comprender y ser capaces de distinguir la diferencia. Verán, cuando le dan un regalo a alguien y le imponen una condición, ya no es un regalo. Es un contrato. Cuando dan algo a alguien y le dicen: “Está bien, te vamos a dar este regalo” —usemos el ejemplo de que van a dar una cantidad de dinero como asistencia financiera, por ejemplo— y luego imponen condiciones como “Sólo puedes gastar este dinero en determinados artículos”, o “Sólo puedes gastar este dinero en tu educación”, o “Sólo puedes gastar este dinero en un automóvil”. No importa cuál sea la condición; cuando hacen eso, cuando imponen esa condición, ya no es un regalo. Ahora es un contrato. “Les daré esto con tal de que cumplan este compromiso particular.” Y eso es un contrato.

Ahora. No estamos sugiriendo ni por un instante que no deban tener contratos. Son lo que les ayuda en sus relaciones interpersonales, absolutamente. Solo sugerimos que entiendan y separen la diferencia. Entiendan que pueden estar en una situación amorosa y tener contratos vigentes; pueden imponer condiciones, absolutamente, pero cuando hacen eso no están dando con el propósito de asegurar el disfrute de esa persona. No están dando para que esa otra persona pueda experimentar amor incondicional. No están dando para que esa otra persona pueda experimentar un sentimiento de seguridad sin sentir primero que debe cumplir un compromiso. Por lo tanto, para dar con el propósito de expresar amor, no pueden imponer condiciones. Cuando dan desde una posición de amor y ponen condiciones, están formando un contrato.

Ahora. Si esperan que un individuo cumpla un contrato, entonces pueden darse circunstancias en las que están experimentando confianza. Sin embargo, si dan y ponen condiciones pero no tienen absolutamente ninguna fe ni creencia de que la otra persona cumplirá sus compromisos, entonces no están en una situación de confianza. Están en una situación de crear un contrato que creen que fracasará. Están creando un contrato en el que están seguros de experimentar decepción. Y si comienzan a confundir eso con una situación de confianza, entonces pierden la perspectiva de lo que es la confianza. Empiezan a sospechar que no son confiables cuando, en realidad, nunca fue una situación de confianza desde el principio. Y si no creían que la otra persona iba a cumplir el compromiso, ¿cómo podrían, entonces, creer que debe haber confianza en esa situación?

Si le contaran a alguien un secreto y luego, después de contárselo, le dijeran: «Bueno, esto ahora es un secreto y confío en que no se lo dirán a los demás», bueno, eso no es realmente una situación de confianza, ¿verdad? Ustedes no habían establecido el contrato, no habían puesto las condiciones hasta después del hecho, y ahora es muy difícil considerarlo una situación de confianza cuando esa persona difunde su secreto. En primer lugar, deben creer que la otra persona es digna de confianza. Deben tener algún tipo de interacción, algún tipo de relación, para poder sostener ese tipo de creencia. Deben creer que, si la situación se invirtiera, absolutamente se podría confiar en ustedes. Porque, una vez más, si no pueden confiar en sí mismos, tendrán mucha dificultad para confiar en los demás.

Así que, antes de entrar en el dar o el compartir con el fin de formar un contrato, primero deben establecer las condiciones. Por lo tanto, si le cuentan a alguien un secreto, primero deben haberle indicado que eso es un secreto y luego deben imponer la condición de confianza. Y antes de poder imponer la condición de confianza deben creer que el otro puede ser confiable. Verán, si imponen esa condición para formar ese contrato pero no tienen absolutamente ninguna creencia de que el otro cumplirá su condición de confianza, entonces no están entrando en un contrato. Simplemente están entregando lo que antes consideraban valioso sabiendo que no habrá nada a cambio. No habrá confianza. No habrá sentido de compromiso. No habrá contrato. Y si se intentan convencer falsamente diciendo «oh, bueno, realmente confié en ellos», entonces simplemente se están engañando a sí mismos. Y muchas veces eso puede ser bastante difícil de admitir, especialmente cuando se trata de alguien con quien interactúan habitualmente, alguien en quien creían confiar.

Y así, cuando entras en ese contrato, pero entregas lo que sea —ya sea algún tipo de objeto que tenga un valor monetario o compartes un secreto, lo que sea, en realidad no importa— si das antes de establecer las condiciones, entonces estás entrando en un contrato sobre el cual la otra persona tiene control absoluto. Y será mejor que confíes en ella implícitamente antes de entregar lo que sea que estés entregando.

Muchas personas se ven involucradas en ese tipo de situaciones para perpetuar sistemas de creencias. Verán, si creen que no son dignos y que no son confiables, entonces entran en todo tipo de contratos con otras personas para sostener esa creencia. Ahora bien, pueden hacer esos contratos de forma consciente o subconsciente. Realmente no importa. Esa es su elección. No obstante, si no creen que son dignos de confianza, si no creen que los demás son dignos de confianza, entonces crearán las circunstancias para apoyar esas creencias. Absolutamente.

Si creen que son dignos de confianza, entonces, una vez más, crearán la realidad que apoye esa creencia. Y la manera de reforzar esa convicción de que son confiables es establecer esos contratos consigo mismos y crear aquellos que saben que pueden cumplir. Formen los contratos de los que estén absolutamente seguros de poder responsabilizarse. Y a medida que empiecen a experimentar esa confianza, a medida que empiecen a experimentar esa autoconfianza, si así lo desean, podrán aumentar la intensidad de sus contratos. Pueden aumentar la importancia de sus contratos personales. Y con ello reforzarán esa característica, ese principio de la confianza. Y descubrirán que al reforzarlo y comenzar a creer que son dignos de confianza, los demás también empezarán a confiar en ustedes. Verán que podrán celebrar contratos, confiar en otros y ser correspondidos con confianza.

Es bastante curioso que las personas involucradas en interacciones concretas, en las que existen contratos y las condiciones que se han impuesto mutuamente, encuentren que les resulta mucho más fácil cumplir ciertos contratos con unas personas que con otras, que es mucho más sencillo confiar en un individuo que en otro. Muchas veces descubrirán que ello se debe a que esa primera persona también confía en sí misma, mientras que la otra no tiene ningún sentido de autoconfianza, y mucho menos confía en otra persona en un acuerdo contractual interpersonal. Así, se ven envueltos en distintas circunstancias en las que pueden confiar en una persona y no sentirse capaces de confiar en otra, y con frecuencia esto ocurre porque la otra persona tampoco confía en sí misma.

Y se involucran en crear realidades para sostener las creencias de los demás. Ustedes creen que un individuo es más digno de confianza que otro, y cuando mantienen creencias atraen hacia sí a individuos que tienen creencias similares, individuos que están en posición de intentar crear realidades que respalden su creencia. Y ustedes, en sus estados alterados de conciencia, establecen los contratos, los acuerdos, las circunstancias para crear las realidades que apoyan sus creencias. Llegan al punto en que interactúan con alguien que apoyará su creencia de que se le puede confiar. Pero, por supuesto, hay individuos en los que no se puede confiar, ¿no es así? (risas), y por tanto también deben crear esas realidades.

Es bastante curioso que las personas que creen que debe existir el bien y el mal crean, además, que debe haber quienes pueden ser confiables y quienes no. Las personas que creen que hay una luz y una oscuridad creen, asimismo, que hay quienes con quienes podrían compartir sus secretos más profundos y hay quienes no les contarían nada. Si existe el bien y el mal, entonces también deben existir individuos que estén creando las realidades para sostener esos conceptos de bien y mal. Les sugerimos, una vez más, que esos son conceptos de la conciencia humana. No existen fuera de su nivel vibracional. Ustedes los crean con el propósito de experimentar los sentimientos asociados a ellos. Absolutamente.

Ven, cuando comienzan a amarse conscientemente e incondicionalmente, cuando empiezan a comprender conscientemente quiénes y qué son realmente, cuando empiezan a captar la ilusión de esta realidad en la que existen en su estado consciente en este nivel vibracional, entonces la confianza se vuelve casi secundaria. La confianza llega a ser tan espontánea como lo es para ustedes respirar. Entienden que los individuos están creando la realidad que desean basándose en sus sistemas de creencias y que no pueden cambiar eso. Y, paradójicamente, cuando comprenden que es una ilusión, también pueden entender que la realidad que otros experimentan es igualmente una ilusión. Y la confianza vuelve a ser, otra vez, espontánea. Ya no es algo en lo que siquiera piensen.

Comienzan a comprender que son una Parte del Uno. Comprenden que esta ilusión en la que existen puede ser alterada. Entienden que, ya que pueden alterarla, y pueden alterarla a voluntad, y que son una Parte igual del Uno —lo que significa que cada individuo implicado en su nivel vibracional también está experimentando una ilusión similar y ellos también, si eligen, pueden alterarla a voluntad— entonces la confianza se convierte en un concepto de la conciencia humana y llega a ser tan fácil como respirar, tan espontánea como respirar. Y no tienen dudas cuando establecen sus contratos de que serán cumplidos porque es su realidad, es su ilusión.

Ahora. Les hablamos sobre dar, y dar incondicionalmente con el propósito de permitir que otro experimente las emociones asociadas con el amor. Uno de los elementos más importantes de este asunto del amor es el dar —el dar incondicional.

Ahora bien. Muchos individuos tienen dificultad para darse a sí mismos. Y eso es triste porque, una vez más, el amor que sienten por sí mismos, el amor que expresan hacia sí mismos, es la medida del amor que sienten y expresan hacia los demás. No pueden amar a otra persona más de lo que se aman a ustedes mismos. Simplemente no es posible. Ahora. Cuando no creen que son dignos de recibir regalos de ustedes mismos, simplemente con el propósito de experimentar las emociones de seguridad, de alegría y de confianza; cuando sienten que no son dignos de recibir esos elementos particulares que generan esas sensaciones de alegría, seguridad y confianza, entonces se les hace difícil dar a otros con el propósito de permitirles sentir y experimentar el amor incondicional.

En su sociedad hay muchos individuos que dan regalos. Individuos que ofrecen un regalo con la intención de recibir algún reconocimiento por su acto de dar. En su sociedad existen todo tipo de personas que poseen una abundancia casi monumental y que dan parte de esa abundancia para que otros los reconozcan como personas generosas. Y eso está bien. Pero comprendan que la intención del regalo es que ellos reciban ese reconocimiento, y cuando lo reciben han cumplido su intención. Han cumplido su creencia. No han dado a otro con el propósito de que ese otro experimente amor incondicional. Absolutamente no. Han dado con el propósito de que el otro reciba un regalo y, a cambio de ese regalo, deba reconocer al donante.

Ahora. No estamos sugiriendo que haya algo de malo en eso. Absolutamente no. Más bien, les sugerimos que comprendan que eso, una vez más, es un contrato. Es poner una condición a un regalo y formar un contrato. Y cuando reciben su reconocimiento, el contrato ha sido cumplido. Y entonces, repetimos, no hay nada de malo en ello si eso es lo que desean hacer. Más bien, les pedimos que entiendan que eso no es dar desde una posición de amor.

Ahora bien. Tienen a otras personas que poseen muy poca riqueza monetaria y, aun así, entregan enormes proporciones de lo que tienen a otros, y lo hacen simplemente con el propósito de permitir que ese otro experimente la alegría, experimente la seguridad, experimente la confianza, y no piden reconocimiento por ese obsequio. De hecho, muchas veces dan ese regalo sin revelar su identidad personal ni que ellos son quienes lo dan. Permanecen en el anonimato y ofrecen el regalo simplemente para que el otro pueda experimentar las sensaciones asociadas a un obsequio incondicional: las sensaciones de amor, las sensaciones de amor incondicional.

Ahora, no estamos sugiriendo que un regalo sea más valioso que otro en términos de lo que puede hacer para ayudar a una persona en su existencia cotidiana. Más bien, sugerimos que el regalo dado sin condiciones permite a alguien experimentar el amor. Le permite experimentar el valor propio, le permite experimentar la confianza y le permite empezar a creer que es digno de amor. Y cuando dan ese tipo de regalo, cuando permiten que alguien sienta amor incondicional, entonces han dado un obsequio que va mucho más allá de toda medida. Han dado un regalo que permite a alguien comenzar a experimentar más autoestima, más amor propio; que le permite empezar a creer que hay otros que también lo aman; que le permite iniciar ese viaje hacia la nueva era y la nueva energía donde le es posible crear lo que desee y hacerlo conscientemente por medio de la experiencia del amor y del amor propio y mediante la expresión del amor propio y del amor por los demás.

Así que, una vez más, les animamos a tener cautela al dar un regalo con el propósito de expresar amor, que no pongan condiciones al regalo. Porque cuando ponen condiciones al regalo crean un contrato. Y aunque no hay nada de malo con los contratos, y no estamos sugiriendo ni por un instante que no se involucren en situaciones en las que estén creando y experimentando contratos, más bien les pedimos que los entiendan por lo que son. Son contratos y no son regalos de amor incondicional.

Cuando dan incondicionalmente, permiten que el otro experimente esas sensaciones de seguridad, de alegría, de confianza, las sensaciones asociadas al amor, las emociones que experimentan cuando viven el amor incondicional —ya sea amor hacia ustedes mismos o amor hacia otro.

Ahora, haremos una pausa por un momento o dos y, si tienen alguna pregunta, estaremos dispuestos a regresar y responderla para ustedes. Y les recordamos, mientras tanto, que no abandonamos este espacio sagrado que ustedes han creado. De hecho, solo estamos separados por un nivel vibracional. No estamos separados por el tiempo ni por el espacio: esas son sus creaciones y sus ilusiones. Y si desean interactuar con nosotros, basta con que expresen la intención y estaremos con ustedes siempre. Y acogemos con alegría la oportunidad de interactuar con ustedes y de ofrecerles nuestro amor incondicional y nuestro apoyo sin fin.

Ahora, una vez más, haremos una pausa por un momento o dos y, si tienen alguna pregunta para nosotros, estaremos dispuestos a regresar e intentar responderla. Y los dejamos ahora, con amor y con paz.