75.0 » RA: Yo soy Ra. Os saludo en el amor y en la luz del Único Creador Infinito. Nos comunicamos ahora.

75.1 » INTERROGADOR: ¿Podríais primero indicar la condición del instrumento?

RA: Yo soy Ra. Es como se indicó previamente, con una ligera disminución de la reserva de energía vital debido a distorsiones mentales/emocionales relacionadas con lo que llamáis el futuro.

75.2 » INTERROGADOR: Sentí que esta sesión era aconsejable antes de que el instrumento tenga su experiencia en el hospital. Ella deseaba hacer algunas preguntas, si es posible, sobre ello.

Primero, ¿hay algo que el instrumento o nosotros podamos hacer para mejorar la experiencia en el hospital o para ayudar al instrumento de alguna manera con respecto a esto?

RA: Yo soy Ra. Sí. Hay maneras de ayudar al estado mental/emocional de esta entidad, con la anotación de que esto es así solo para esta entidad o para una de distorsiones similares. También hay algo general que puede realizarse para mejorar el lugar que es llamado el hospital.

La primera ayuda tiene que ver con la vibración del ritual con el cual esta entidad está más familiarizada y que esta entidad ha usado durante mucho tiempo para distorsionar su percepción del Único Creador Infinito. Esto es algo útil en cualquier momento del período diurno, pero es especialmente útil cuando vuestro cuerpo solar se retira de vuestra vista local.

La mejora general del lugar donde se realiza el ritual de purificación del espacio es conocida. Podemos señalar que la distorsión hacia el amor, como llamáis a este complejo espiritual/emocional que es sentido por cada uno hacia esta entidad, será de ayuda, ya sea que se exprese o permanezca no manifestada, pues no hay protección mayor que el amor.

75.3 » INTERROGADOR: ¿Queréis decir que sería valioso realizar el Ritual de Destierro del Pentagrama Menor en la habitación que ella ocupará en el hospital?

RA: Yo soy Ra. Esto es correcto.

75.4 » INTERROGADOR: Me preguntaba acerca del quirófano. Eso podría ser muy difícil. ¿Sería útil allí?

RA: Yo soy Ra. Esto es correcto. Podemos señalar que siempre es útil. Por lo tanto, no es fácil plantear una pregunta a la que no recibáis la respuesta que ofrecemos. Esto no indica que sea esencial purificar un lugar. El poder de la visualización puede ayudar en vuestro apoyo donde no podéis intervenir en vuestra forma física.

75.5 » INTERROGADOR: Veo la manera de hacerlo como una visualización del quirófano y una visualización de los tres realizando el ritual de destierro en la sala tal como lo realizamos en otro lugar. ¿Es este el procedimiento correcto?

RA: Yo soy Ra. Este es un método correcto para lograr la configuración deseada.

75.6 » INTERROGADOR: ¿Existe un método mejor que ese?

RA: Yo soy Ra. Existen métodos mejores para aquellos más practicados. Para este grupo, este método es adecuado.

75.7 » INTERROGADOR: Supongo que aquellos más practicados dejarían sus cuerpos físicos y, en el otro cuerpo, entrarían en la habitación y practicarían el ritual de destierro. ¿Es eso lo que queréis decir?

RA: Yo soy Ra. Esto es correcto.

75.8 » INTERROGADOR: El instrumento desea saber si puede meditar en el hospital sin que alguien le sostenga la mano, y si sería una práctica segura.

RA: Yo soy Ra. Podemos sugerir que el instrumento puede orar con seguridad, pero solo meditar con la protección táctil de otra entidad.

75.9 » INTERROGADOR: El instrumento desea saber qué puede hacer para mejorar la condición de su espalda, ya que dice que podría ser un problema para la operación.

RA: Yo soy Ra. Al examinar el complejo físico encontramos varios factores que contribuyen a una distorsión general experimentada por el instrumento. Dos de estas distorsiones han sido diagnosticadas; una no lo ha sido; ni la entidad estará dispuesta a aceptar los químicos suficientes para causar el cese de esta distorsión que llamáis dolor.

En general podemos decir que la única modalidad que se dirige específicamente a las tres distorsiones contribuyentes, y que no se está utilizando ahora, es la del agua templada que se mueve con fuerza suave repetidamente contra todo el complejo físico mientras el vehículo físico está sentado. Esto sería de alguna ayuda si se practicara diariamente, después del período de ejercicio.

75.10 » INTERROGADOR: ¿El ejercicio de fuego que se realizó justo antes de la sesión ayudó al instrumento?

RA: Yo soy Ra. Hubo una ligera ayuda física al instrumento. Esto se ampliará a medida que el practicante aprenda/enseñe su arte de sanación. Además, existe una distorsión en el complejo mental/emocional que alimenta la energía vital hacia el bienestar debido al apoyo, lo cual tiende a elevar el nivel de energía vital, ya que esta entidad es un instrumento sensible.

75.11 » INTERROGADOR: ¿El ejercicio de fuego se realizó correctamente?

RA: Yo soy Ra. La batuta está bien visualizada. El director aprenderá a escuchar la partitura completa de la gran música de su arte.

75.12 » INTERROGADOR: Supongo que si esto pudiera lograrse plenamente hoy, ese ejercicio resultaría en la sanación total de las distorsiones del instrumento hasta el punto de que las operaciones serían innecesarias. ¿Es correcto?

RA: Yo soy Ra. No.

75.13 » INTERROGADOR: ¿Qué más es necesario, la aceptación del instrumento?

RA: Yo soy Ra. Esto es correcto, siendo el caso de este instrumento delicado, ya que debe aceptar totalmente mucho de aquello que las limitaciones que ahora experimenta hacen que ocurra involuntariamente. Esta es una elección preencarnativa.

75.14 » INTERROGADOR: El instrumento desea saber por qué en dos ocasiones, en la parte del “Benedictus” de la música que practica, experimentó lo que ella cree que fue un ataque psíquico.

RA: Yo soy Ra. Esta no es una pregunta menor. Primero eliminaremos las anotaciones que son menores. En la vibración, que llamáis canto, de la parte de lo que este instrumento consagra como la Misa, que precede inmediatamente a aquello que es el punto de inflexión llamado el “Hosanna”, hay una cantidad de esfuerzo físico requerida que resulta agotadora para cualquier entidad. La parte de la que hablamos se denomina el “Sanctus”. Pasamos ahora al asunto de interés.

Cuando la entidad Jehoshua decidió regresar al lugar llamado Jerusalén para los días santos de su pueblo, se apartó del trabajo que mezclaba amor y sabiduría y abrazó el martirio, que es el trabajo del amor sin sabiduría.

El “Hosanna”, como se lo denomina, y el siguiente “Benedictus”, es el resumen escrito de lo que fue proclamado cuando Jehoshua entró en el lugar de su martirio. La aceptación general de este clamor —“¡Hosanna al hijo de David! ¡Hosanna en las alturas! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!”— por aquello que se llama la iglesia ha sido una interpretación errónea del acontecimiento que ha sido, quizá, desafortunada, pues está más distorsionada que gran parte de la llamada Misa.

Había dos facciones presentes para recibir a Jehoshua. En primer lugar, un pequeño grupo de aquellos que esperaban un rey terrenal. Sin embargo, Jehoshua montaba un asno, declarando por su misma actitud que no era un rey terrenal y que no deseaba lucha alguna con romanos ni con saduceos.

El mayor número eran aquellos que habían sido instruidos por rabinos y ancianos para burlarse de esta entidad, pues los de la jerarquía temían a esta entidad que parecía ser uno de ellos, mostrando respeto por sus leyes y luego, a sus ojos, traicionando esas leyes honradas por el tiempo y llevándose al pueblo consigo.

El punto vulnerable, para este instrumento, es esta situación sutil que resuena a través de vuestro espacio/tiempo. Y más que eso, el lugar que el “Hosanna” ocupa como anunciador de ese giro hacia el martirio.

Podemos hablar solo en términos generales aquí. El instrumento no experimentó la fuerza total del saludo, que identificó correctamente durante el “Hosanna”, debido a la intensa concentración necesaria para vibrar su parte de esa composición. Sin embargo, el “Benedictus” en esta interpretación particular de esas palabras es vibrado por una sola entidad. Así, el instrumento relajó su concentración y quedó inmediatamente abierto al saludo más pleno.

75.15 » INTERROGADOR: Entonces, según lo entiendo, el punto vulnerable fue creado originalmente por la decisión de Jesús de tomar el camino del martirio. ¿Es correcto?

RA: Yo soy Ra. Esto es, en relación con este instrumento, bastante correcto. Es consciente de ciertos desequilibrios hacia el amor, incluso hasta el martirio, pero aún no ha equilibrado estas distorsiones en un grado significativo. No implicamos que este curso de compasión sin restricciones tenga defecto alguno, sino que afirmamos su perfección. Es un ejemplo de amor que ha servido como faro para muchos.

Para aquellos que buscan más allá, deben considerarse las consecuencias del martirio, pues en el martirio yace el fin de la oportunidad, en la densidad del mártir, de ofrecer amor y luz. Cada entidad debe buscar su sendero más profundo.

75.16 » INTERROGADOR: Déjame ver si entiendo entonces cómo el grupo de Orión encuentra un punto vulnerable en esta distorsión. La entidad que se identifica, o que tiene una distorsión en cualquier grado hacia el martirio, queda entonces abierta por su libre albedrío a la ayuda del grupo de Orión para convertirla en mártir. ¿Estoy en lo correcto?

RA: Yo soy Ra. Estás en lo correcto solo en la posición bastante especializada en la que se encuentra el instrumento; es decir, al estar involucrado y dedicado a un trabajo que es mágico, o extremadamente polarizado, por naturaleza. Este grupo entró en este trabajo con polaridad pero con virtual inocencia en cuanto a la naturaleza mágica de esta polaridad que ahora comienza a descubrir.

75.17 » INTERROGADOR: ¿Cómo pudo la entidad de Orión actuar a través de este vínculo del “Hosanna”? ¿Fue simplemente debido a la distorsión mental del instrumento en ese período de tiempo, debido a lo sugerido por la música? ¿O fue un vínculo más físico, o más metafísico, desde el tiempo de Cristo?

RA: Yo soy Ra. En primer lugar, la última suposición es falsa: esta entidad no está vinculada con la entidad Jehoshua. En segundo lugar, existe una circunstancia sumamente única. Hay una entidad que ha atraído la atención de un ser de luz de Orión. Esto es extremadamente raro.

Esta entidad tiene una devoción intensa por las enseñanzas y el ejemplo de aquel a quien llama Jesús. Esta entidad entonces vibra en canto una versión sumamente exigente, llamada la Misa en Si menor, de Bach, de este complejo votivo ejemplar de vibraciones sonoras. La entidad se identifica conscientemente con cada parte de esta Misa. Solo así se hizo disponible el punto vulnerable.

Como podéis ver, no es una ocurrencia ordinaria y no habría sucedido si alguno de los ingredientes hubiera faltado: el agotamiento, el sesgo en los complejos de creencias, la atención de una entidad de Orión y la naturaleza metafísica de ese conjunto particular de palabras.

75.18 » INTERROGADOR:: ¿Cuál era el objetivo de la entidad de Orión con respecto a la entidad de la que hablaste, que canta la Misa de manera exigente?

RA: Yo soy Ra. La entidad de Orión desea remover al instrumento.

75.19 » INTERROGADOR: ¿Es esta una entidad de cuarta o de quinta densidad?

RA: Yo soy Ra. Este instrumento está siendo saludado por una entidad de quinta densidad que ha perdido algo de polaridad debido a su falta de dominio sobre la disposición de la mente/cuerpo/espíritu del instrumento o sobre su complejo físico activado en rayo amarillo.

75.20 » INTERROGADOR: ¿Estás hablando ahora de esta otra persona que canta la Misa? ¿Es correcto?

RA: Yo soy Ra. No.

75.21 » INTERROGADOR: Creo que hubo una pequeña falta de comunicación aquí. La otra persona que canta la Misa y que ayudó a crear este punto vulnerable, dijiste que también fue saludada por una entidad de Orión, y mi pregunta era de qué densidad era esa entidad que saluda a la persona que canta la Misa.

RA: Yo soy Ra. No hablamos de ninguna entidad excepto del instrumento.

75.22 » INTERROGADOR: Está bien. Entendí mal. Pensé que estabas hablando de alguien más en el grupo de canto que había sido la persona de la que hablabas con respecto a la identificación con el canto. Entonces, durante todo el tiempo que estuvimos hablando, ¿estábamos hablando solo del instrumento, Carla? ¿Es correcto?

RA: Yo soy Ra. Esto es correcto.

75.23 » INTERROGADOR: Lamento la confusión. A veces, como dices, los complejos de vibración sonora no son muy adecuados, y lo siento.

Hiciste la afirmación en una sesión previa de que el verdadero adepto vive cada vez más como lo que es. ¿Podrías explicar y ampliar esa afirmación?

RA: Yo soy Ra. Cada entidad es el Creador. La entidad, a medida que se vuelve cada vez más consciente de sí misma, llega gradualmente al punto de inflexión en el que determina buscar ya sea en servicio a los demás o en servicio al yo.

El buscador se convierte en adepto cuando ha equilibrado, con una adecuación mínima, los centros de energía rojo, naranja, amarillo y azul, con la adición del verde para el positivo, avanzando así hacia el trabajo índigo.

El adepto entonces comienza a hacer menos del trabajo preliminar o externo relacionado con la función y comienza a efectuar el trabajo interno que tiene que ver con el ser. A medida que el adepto se convierte en una entidad cada vez más conscientemente cristalizada, manifiesta gradualmente más y más aquello que siempre ha sido desde antes del tiempo: es decir, el Único Creador Infinito.

75.24 » INTERROGADOR: La respuesta a esta pregunta probablemente tenga que ver con nuestra visión distorsionada del tiempo, pero veo a los caminantes en esta densidad que han venido de quinta o sexta densidad. Me parece que ya deberían ser de un grado relativamente alto de adeptismo y que deben seguir un camino ligeramente o algo diferente de regreso al grado de adeptismo que previamente tenían en una densidad superior, acercándose a él tanto como puedan en tercera densidad. ¿Es correcto?

RA: Yo soy Ra. Tu pregunta está menos que perfectamente enfocada. Abordaremos el tema en general.

Hay muchos caminantes a quienes podéis llamar adeptos que no realizan trabajo consciente alguno en la encarnación presente. Es una cuestión de atención. Uno puede ser un excelente receptor de vuestra esfera de juego, pero si el ojo no se dirige hacia esa esfera cuando es lanzada, quizá pase junto a la entidad. Si dirigiera sus ojos hacia la esfera, atraparla sería fácil.

En el caso de los caminantes que buscan recapitular el grado de adeptismo que cada uno había adquirido antes de esta experiencia de vida, podemos señalar que, incluso después de haber penetrado el proceso del olvido, todavía está el cuerpo activado en rayo amarillo que no responde como lo hace el adepto que posee un cuerpo activado en rayo verde o azul. Así podéis ver la inevitabilidad de las frustraciones y la confusión debido a las dificultades inherentes de manipular las fuerzas más sutiles de la conciencia a través del aparato químico del cuerpo activado en rayo amarillo.

75.25 » INTERROGADOR: Probablemente no puedas responder esto, pero ¿hay alguna sugerencia que puedas dar con respecto a la próxima experiencia hospitalaria del instrumento que pueda serle de beneficio?

RA: Yo soy Ra. Podemos hacer una sugerencia y dejar el resto al Creador. Es bueno que cada uno se reconozca a sí mismo como el Creador. Así, cada cual puede apoyar a todos, incluyendo el apoyo a sí mismo mediante el amor humilde hacia sí mismo como Creador.

75.26 » INTERROGADOR: En una sesión previa hablaste de ciertos complejos vibratorios sonoros hebreos y sánscritos que eran poderosos porque estaban matemáticamente relacionados con aquello que era la creación. ¿Podrías ampliar esta comprensión, por favor, en cuanto a cómo están vinculados?

RA: Yo soy Ra. Como afirmamos previamente, el vínculo es matemático o de proporción. Podéis considerarlo musical. Hay quienes, mediante las actividades de su complejo mental, intentarían resolver esta proporción matemática, pero en el presente la coloración de la vocal entonada es parte de la vibración que no puede medirse con precisión. Sin embargo, es equivalente a tipos de rotación de vuestras partículas materiales primarias.

75.27 » INTERROGADOR: Si estos sonidos son vibrados con precisión, ¿qué efecto o utilidad tendrían con respecto a los propósitos del adepto?

RA: Yo soy Ra. Podéis considerar el concepto de resonancia simpática. Cuando ciertos sonidos son vibrados correctamente, la creación canta.

75.28 » INTERROGADOR: Entonces, ¿estos sonidos serían de naturaleza musical en el sentido de que habría un arreglo musical de muchas vibraciones sonoras diferentes, o esto se aplicaría a una sola nota? ¿O a cuál se aplicaría más?

RA: Yo soy Ra. Esta pregunta no es fácil de responder. En algunos casos, solo la vocal entonada tiene efecto. En otros casos, especialmente en combinaciones sánscritas, la selección de intervalos armónicos también es de naturaleza resonante.

75.29 » INTERROGADOR: Entonces, ¿el adepto utilizaría esta cualidad resonante para volverse más uno con la creación y, por lo tanto, alcanzar su objetivo de esa manera?

RA: Yo soy Ra. Quizá sería más preciso decir que, en esta circunstancia, la creación se vuelve cada vez más contenida dentro del practicante. El resto de tu pregunta es correcto.

75.30 » INTERROGADOR: ¿Podrías decirme el nombre musical de las notas que deben entonarse y que poseen esta cualidad?

RA: Yo soy Ra. No podemos.

75.31 » INTERROGADOR: No pensé que pudieras, pero creí que no perjudicaría preguntar.

Entonces supongo que estas deben buscarse y determinarse mediante la observación empírica de su efecto por parte del buscador. ¿Es correcto?

RA: Yo soy Ra. Esto es parcialmente correcto. A medida que vuestra búsqueda continúe, se añadirá a los datos empíricos esa agudeza de sensibilidad que el trabajo continuado en los caminos del adepto ofrece.

75.32 » INTERROGADOR: Se afirma que los tres aspectos de la personalidad mágica son poder, amor y sabiduría. ¿Es correcto, y son estos los únicos aspectos primarios de la personalidad mágica?

RA: Yo soy Ra. Los tres aspectos de la personalidad mágica —poder, amor y sabiduría— se denominan así para que se preste atención a cada aspecto en el desarrollo de la herramienta básica del adepto: es decir, su propio ser.

No es en absoluto una personalidad de tres aspectos. Es un ser de unidad, un ser de sexta densidad, equivalente a lo que llamáis vuestro yo superior y, al mismo tiempo, es una personalidad enormemente rica en variedad de experiencia y sutileza de emoción.

Los tres aspectos se dan para que el neófito no abuse de las herramientas de su oficio sino que, más bien, se acerque a ellas equilibrado en el centro del amor y la sabiduría, buscando así el poder para servir.

75.33 » INTERROGADOR: Mencionaste en una sesión anterior que el cabello era una antena. ¿Podrías ampliar esa afirmación en cuanto a cómo funciona?

RA: Yo soy Ra. Es difícil hacerlo debido a la naturaleza metafísica de este efecto de antena. Vuestra física se ocupa de mediciones dentro de vuestro complejo físico de experiencia. La naturaleza metafísica del contacto de aquellos en tiempo/espacio es tal que el cabello, cuando tiene una longitud significativa, se convierte en una especie de batería eléctrica que permanece cargada y afinada, y entonces es capaz de ayudar al contacto, incluso cuando hay pequeñas anomalías en él.

75.34 » INTERROGADOR: Bien, ¿hay una longitud óptima de cabello para esta ayuda?

RA: Yo soy Ra. No hay un límite externo en cuanto a la longitud, pero el límite interno es aproximadamente de cuatro a cuatro y media pulgadas, dependiendo de la fuerza del contacto y de la naturaleza del instrumento.

75.35 » INTERROGADOR: ¿Puede cualquiera en tercera densidad lograr algún grado de sanación si tiene la voluntad, el deseo y la polaridad adecuados, o es necesario también un equilibrio mínimo de los centros de energía del sanador?

RA: Yo soy Ra. Cualquier entidad puede, en cualquier momento, limpiar y equilibrar instantáneamente sus centros de energía. Así, en muchos casos, aquellos que normalmente están bastante bloqueados, debilitados y distorsionados pueden, a través del amor y la fuerza de voluntad, convertirse momentáneamente en sanadores. Para ser un sanador por naturaleza, uno debe, en efecto, entrenarse en las disciplinas de la personalidad.

75.36 » INTERROGADOR: ¿Cómo ayuda el uso del ritual mágico de invocar la personalidad mágica a la totalidad del complejo mente/cuerpo/espíritu? ¿Podrías ampliar la respuesta que diste en la última sesión con respecto a eso?

RA: Yo soy Ra. Cuando la personalidad mágica es invocada de manera adecuada y eficaz, el yo ha invocado a su yo superior. Así se crea un puente entre espacio/tiempo y tiempo/espacio, y la personalidad mágica de sexta densidad experimenta directamente el catalizador de tercera densidad durante la duración del trabajo.

Es fundamental quitar deliberadamente la personalidad mágica después del trabajo, para que el yo superior retome su configuración apropiada como análogo al complejo mente/cuerpo/espíritu en espacio/tiempo.

75.37 » INTERROGADOR: Entonces estás diciendo que el acto, la señal o la clave para invocar la personalidad mágica —que es ponerse algo o hacer un gesto— debe ser tan cuidadosamente… ¿debe quitarse con el mismo cuidado o invertirse el gesto, quizá al final de la invocación? ¿Es correcto?

RA: Yo soy Ra. Esto es correcto. Debe realizarse meticulosamente, ya sea en la mente o también mediante gesto, si esto resulta de ayuda significativa.

75.38 » INTERROGADOR: Ahora bien, la invocación de la personalidad mágica no es necesariamente efectiva para el neófito. ¿Hay un punto en el que ocurre un cambio cuántico definido y la personalidad mágica entonces reside? ¿O puede hacerse en pequeños grados o porcentajes de personalidad mágica a medida que el neófito se vuelve más adepto?

RA: Yo soy Ra. Lo segundo es correcto.

75.39 » INTERROGADOR: Entonces, ¿es correcto que una buena secuencia para desarrollar la invocación de la personalidad mágica sea realizar meditaciones alternadas, primero sobre el poder, luego una meditación sobre el amor y después una meditación sobre la sabiduría, y continuar ciclando de esa manera? ¿Es una técnica apropiada?

RA: Yo soy Ra. Esta es, en efecto, una técnica apropiada. En este grupo particular hay una ayuda adicional en que cada entidad manifiesta una de estas cualidades de una manera que se aproxima al arquetipo. Así, la visualización puede personalizarse y generarse mucho amor y apoyo dentro del grupo.

75.40 » INTERROGADOR: ¿Es el ejercicio de fuego el mejor para el instrumento, o hay algo mejor que podamos hacer además de, por supuesto, las cosas que ya has sugerido para ayudar al instrumento?

RA: Yo soy Ra. Continúen como lo están haciendo en el presente. No podemos hablar del futuro, ya que podríamos afectarlo, pero existe una gran probabilidad/posibilidad de que, si siguen el camino que ahora transitan, se establezcan métodos más eficaces para todo el grupo.

Este instrumento comienza a mostrar una rápida distorsión hacia el incremento del dolor. Por lo tanto, ofreceríamos tiempo para cualquier pregunta breve antes de dejar este trabajo.

75.41 » INTERROGADOR: ¿Hay algo que podamos hacer para que el instrumento esté más cómodo o para mejorar el contacto?

RA: Yo soy Ra. Sois concienzudos. Las alineaciones están bien.

Yo soy Ra. Os dejo, mis amigos, en el amor y la luz del Único Creador Infinito. Id, por lo tanto, regocijándoos en el poder y la paz del Único Creador Infinito. Adonai.