94.0 » RA: Yo soy Ra. Los saludo en el amor y en la luz del Creador Infinito Uno. Me comunico ahora.

94.1 » INTERROGADOR: ¿Podría primero, por favor, darme la condición del instrumento?

RA: Yo soy Ra. Hay un pequeño aumento en el déficit de energía física. No es sustancial. Todo lo demás está como en la pregunta anterior.

94.2 » INTERROGADOR: Tengo aquí preguntas del instrumento. Una: “¿Es nuestro amigo de quinta densidad responsable de la extrema distorsión hacia el dolor del instrumento durante y justo después de las sesiones?”

RA: Yo soy Ra. Sí.

94.3 » INTERROGADOR: ¿Hay algo que podamos hacer que no estemos haciendo para remediar esta situación, de modo que el instrumento no experimente este dolor o tanto de él?

RA: Yo soy Ra. Hay poco que se pueda hacer debido a un complejo de distorsiones preexistentes. Las distorsiones son triples en su origen:

Está, por así decirlo, el trabajo menos que adecuado de sus cirujanos, lo cual permite diversas distorsiones en el área de la muñeca izquierda.

Está la distorsión llamada lupus eritematoso sistémico que provoca que la musculatura de los brazos inferiores izquierdo y derecho permita distorsiones en la configuración normal de ambos.

Por último, está el daño nervioso, especialmente en el lado izquierdo, pero en ambas extremidades, desde la salida torácica.

En el curso del comportamiento en estado de vigilia, el instrumento puede responder a las diversas señales que hacen sonar la alarma del dolor, alertando así al complejo mental, que a su vez mueve el complejo físico en muchas y sutiles configuraciones que alivian las diversas distorsiones. Su amigo saluda estas distorsiones, como se ha dicho antes, inmediatamente antes del comienzo del trabajo.

Sin embargo, durante el trabajo el instrumento no está con su vehículo químico de rayo amarillo, y por lo tanto los muchos pequeños movimientos que podrían ayudar de manera más efectiva a disminuir estas distorsiones no son posibles. Ra debe examinar cuidadosamente las configuraciones mentales del complejo mental para realizar incluso la manipulación más básica. No es nuestra habilidad usar un vehículo de rayo amarillo.

El peso de la cubierta tiene en algunos casos un efecto perjudicial sobre estas distorsiones, y por lo tanto mencionamos que había una pequeña cosa que se podía hacer; es decir, la colocación de algo que elevara ligeramente la cubierta del cuerpo. Para compensar la pérdida de calor, se indicaría entonces el uso de material que caliente las extremidades manuales.

94.4 » INTERROGADOR: Inmediatamente pienso en que el instrumento use ropa interior larga debajo de la túnica que ahora usa y una cubierta extremadamente ligera y blanca. ¿Sería esto satisfactorio?

RA: Yo soy Ra. Debido a la falta de energía física radiante de este instrumento, se sugiere una cubierta más pesada.

94.5 » INTERROGADOR: En su declaración, cerca del inicio, usted dijo “trabajo menos que adecuado de sus”, y hubo una palabra que no entendí en absoluto. ¿Está familiarizado con la palabra que estoy tratando de entender?

RA: Yo soy Ra. No.

94.6 » INTERROGADOR: Tendremos que esperar hasta que transcribamos el material entonces. Supongo que nuestro amigo negativo de quinta densidad no causa la distorsión todo el tiempo simplemente porque desea enfatizar el hecho de que el instrumento se distorsionará solo si intenta uno de estos trabajos de servicio a otros, intentando así sofocar el trabajo. ¿Es esto correcto?

RA: Yo soy Ra. Esto es parcialmente correcto. La parte incorrecta es la siguiente: la entidad de la que hablas ha encontrado que su poder es menos que adecuado para montar un asalto continuo sobre el vehículo físico de este instrumento y ha, por así decirlo, elegido los nexos de espacio/tiempo más efectivos de la experiencia de este instrumento para su servicio.

94.7 » INTERROGADOR: ¿Podrías decirme por qué me he sentido tan extremadamente cansado en varias ocasiones recientes?

RA: Yo soy Ra. Esto ha sido tratado en material previo.

El contacto que ahora experimentan cuesta una cierta cantidad de la energía que cada uno del grupo trajo a la manifestación en la presente encarnación. Aunque la mayor parte de este costo recae sobre el instrumento, este está equipado por diseño preencarnativo con la ligera y gozosa armadura de la fe y la voluntad en un grado mucho más consciente que la mayoría de los complejos mente/cuerpo/espíritu pueden disfrutar sin mucho entrenamiento e iniciación.

Aquellos del grupo de apoyo también ofrecen la esencia de la voluntad y la fe en servicio a otros, apoyando al instrumento mientras se entrega completamente al servicio del Creador Único. Por lo tanto, cada uno del grupo de apoyo también experimenta un cansancio del espíritu que es indistinguible de un déficit de energía física, excepto que si cada uno examina este cansancio, descubrirá que la energía física está en su distorsión habitual.

94.8 » INTERROGADOR: Gracias. Realmente no quise repasar material previo. Debí haber formulado mi pregunta con más cuidado para que… eso es lo que esperaba. Estaba tratando de obtener confirmación del hecho que sospechaba. Seré más cuidadoso al formular preguntas de ahora en adelante.

Del instrumento tenemos la pregunta: “Mientras estaba de vacaciones descubrí mucho sobre mí que antes no conocía conscientemente. Me parece que me apoyo en los dones espirituales dados al nacer y nunca he pasado tiempo conociendo mi yo humano, que parece ser como un niño, inmaduro e irracional. ¿Es así?”

RA: Yo soy Ra. Esto es parcialmente correcto.

94.9 » INTERROGADOR: Luego ella dice: “Si esto es así, parece ser parte del enigma sobre la manera de ser de la que Ra habló. Temo que si no trabajo con éxito en mis distorsiones humanas seré responsable de perder el contacto. Sin embargo, Ra también sugiere que la sobre-dedicación a cualquier resultado no es sabia. ¿Podría Ra comentar sobre estos pensamientos?”

RA: Yo soy Ra. Comentamos en general, primero sobre la pregunta acerca del contacto, lo cual indica, una vez más, que el instrumento ve el complejo mente/cuerpo/espíritu con un ojo prejuiciado.

Cada complejo mente/cuerpo/espíritu que busca casi con certeza tendrá comportamientos inmaduros e irracionales. También es el caso que esta entidad —así como casi todos los buscadores— ha realizado un trabajo sustancial dentro del marco de la experiencia encarnativa y, de hecho, ha desarrollado madurez y racionalidad. Que este instrumento no logre ver aquello que ha sido logrado y vea solo aquello que aún queda por lograr puede bien ser señalado. De hecho, cualquier buscador que descubra en sí mismo este complejo de distorsiones mentales y mental/emocionales debería considerar la posible ineficacia del juicio.

Al acercarnos a la segunda parte de la pregunta, vemos la posibilidad de infringir el libre albedrío. Sin embargo, creemos que podemos responder dentro de los límites de la Ley de Confusión.

Este instrumento en particular no fue entrenado, ni estudió, ni trabajó en ninguna disciplina para contactar a Ra. Pudimos, como hemos dicho muchas veces, contactar a este grupo usando este instrumento debido a la pureza de la dedicación de este instrumento al servicio del Creador Infinito Uno, y también debido a la gran cantidad de armonía y aceptación que cada uno disfrutaba con los demás dentro del grupo; esta situación hizo posible que el grupo de apoyo funcionara sin distorsión significativa.

Somos mensajeros humildes. ¿Cómo puede cualquier pensamiento ser tomado por un instrumento como la voluntad del Creador?

Agradecemos a este grupo que podamos hablar a través de él, pero el futuro es un laberinto. No podemos saber si nuestro gesto puede, después de un trabajo final, estar completo.

¿Puede entonces el instrumento pensar por un momento que dejará de servir al Creador Infinito Uno? Le pedimos al instrumento que reflexione sobre estas preguntas y observaciones.

94.10 » INTERROGADOR: En la sesión anterior se hizo la afirmación de que mucho está velado incluso para la observación aparentemente más clara. ¿Podría Ra ampliar lo que quiso decir con esa afirmación? Supongo que esto significa el velo de todo aquello que está fuera de los límites de lo que llamamos nuestra percepción física, relacionado con el espectro de la luz, etc., pero también intuyo que hay más que eso velado. ¿Podría Ra ampliar ese concepto?

RA: Yo soy Ra. Eres perceptivo en tu suposición. En efecto, no quisimos sugerir que el aparato físico de su ilusión actual estuviera limitado como parte del proceso de velamiento. Sus límites físicos son como son.

Sin embargo, debido a los sesgos únicos de cada complejo mente/cuerpo/espíritu, hay a veces instancias bastante simples de distorsión cuando no hay una causa aparente para tal distorsión. Usemos el ejemplo del varón vigoroso e inmaduro que se encuentra y habla claramente con una joven cuyo cuerpo tiene la configuración apropiada para provocar, en esta entidad masculina, la activación de la excitación sexual de rayo rojo.

Las palabras que se pronuncian pueden tratar sobre un tema simple como nombres, información sobre la ocupación y otros intercambios comunes del complejo vibratorio del sonido. Sin embargo, la entidad masculina está usando casi toda la conciencia disponible que posee en registrar la deseabilidad de la mujer. Lo mismo puede ser cierto para la mujer.

Así, un intercambio completo de información puede carecer de significado porque el catalizador real es del cuerpo. Esto es controlado inconscientemente y no es una decisión consciente. Este ejemplo es simplista.

94.11 » INTERROGADOR: He dibujado un pequeño diagrama en el cual simplemente muestro una flecha que representa el catalizador penetrando una línea en ángulo recto con la flecha, que es el velo, y luego depositándose en uno de dos receptáculos: uno que llamaría el camino de la derecha, y otro en el camino de la izquierda. Y he etiquetado estos dos receptáculos para la acción catalítica, tal como es filtrada a través del velo, como “la Experiencia”. ¿Sería esto una analogía muy aproximada de la manera en que el catalizador es filtrado a través del velo para convertirse en experiencia?

RA: Yo soy Ra. Nuevamente, estás parcialmente en lo correcto. Los sesgos más profundos de un complejo mente/cuerpo/espíritu guían el catalizador a través de las muchas islas de positividad y negatividad, tal como se expresan en el archipiélago de la mente profunda. Sin embargo, la analogía es incorrecta en que no toma en cuenta la polarización adicional que ciertamente está disponible para la mente consciente después de haber percibido el catalizador parcialmente polarizado desde la mente profunda.

94.12 » INTERROGADOR: Me parece que la Experiencia de la Mente actuaría de tal manera que cambiaría la naturaleza del velo, de modo que el catalizador sería filtrado para ser más aceptable según el sesgo que el ente elige cada vez más. Por ejemplo, si el ente ha elegido el camino de la derecha, la Experiencia de la Mente cambiaría la permeabilidad del velo para aceptar cada vez más catalizador positivo, y lo contrario también sería cierto para aceptar más negativo si el camino de la izquierda fuera el elegido repetidamente. ¿Es esto correcto?

RA: Yo soy Ra. Esto no solo es correcto, sino que hay una ramificación adicional. A medida que la entidad aumenta en experiencia, elegirá cada vez más interpretaciones positivas del catalizador si está en el camino de servicio a otros, e interpretaciones negativas del catalizador si su experiencia ha sido en el camino de servicio a sí mismo.

94.13 » INTERROGADOR: Entonces el mecanismo diseñado por el Logos, de la acción del catalizador resultando en experiencia, fue planeado para ser autoacelerado en el sentido de que crearía este proceso de, digamos, permeabilidad variable que era función del camino elegido. ¿Es esta una afirmación adecuada?

RA: Yo soy Ra. No hay permeabilidad variable involucrada en los conceptos que acabamos de discutir. Excepto por esto, estás bastante en lo correcto.

94.14 » INTERROGADOR: Puedo entender, usando nuevamente un término pobre, la necesidad de un arquetipo para el Catalizador, o un modelo para el Catalizador de la Mente, pero ¿cuál es la razón para tener un plano o modelo para la Experiencia de la Mente aparte de este simple modelo del doble receptáculo para el catalizador negativo y positivo? Me parecería que la Primera Distorsión del Libre Albedrío estaría mejor servida si no se hiciera ningún modelo para la experiencia. Estoy algo confundido con esto. ¿Podrías aclararlo?

RA: Yo soy Ra. Tu pregunta es ciertamente interesante y tu confusión, esperamos, productiva. No podemos aprender/enseñar por el estudiante. Simplemente señalaremos, como hemos hecho previamente, la atracción de varios arquetipos hacia lo masculino y lo femenino. Sugerimos que esta línea de consideración puede resultar productiva.

94.15 » INTERROGADOR: En el cuarto arquetipo la carta muestra a un hombre cuyo cuerpo mira hacia adelante. Supongo que esto indica que la Experiencia de la Mente buscará el catalizador. Sin embargo, el rostro está hacia la izquierda, lo que me indica que, al buscar el catalizador, el catalizador negativo será más evidente en su poder y efecto que el positivo. ¿Podría Ra comentar sobre esto?

RA: Yo soy Ra. El arquetipo de la Experiencia de la Mente no busca, oh estudiante, sino que con firme autoridad toma lo que se le da. El resto de tus observaciones son perceptivas.

94.16 » INTERROGADOR: La Experiencia está sentada sobre el cuadrado de la ilusión material que está coloreado mucho más oscuro que en la Carta Número Tres. Sin embargo, hay un gato dentro de esto. Supongo que a medida que se adquiere experiencia, la naturaleza de segunda densidad de la ilusión es comprendida, y los aspectos negativos y positivos son separados. ¿Podría Ra comentar sobre esto?

RA: Yo soy Ra. Esta interpretación difiere notablemente de la intención de Ra. Dirigimos la atención al significado cultural del gran gato que guarda. ¿Qué, oh estudiante, guarda? ¿Y con qué oriflama ilumina esa oscuridad de la manifestación?

Las polaridades están, en efecto, presentes; la separación es inexistente excepto a través del filtrado que es el resultado de la experiencia acumulativa. Otras impresiones fueron intencionadas por esta configuración de la imagen sentada con su pierna blanco lechoso y su pie puntiagudo.

94.17 » INTERROGADOR: ¿Cuál fue la última palabra que Ra comunicó? No la escuché bien.

RA: Yo soy Ra. Pronunciamos el complejo de vibración de sonido, pie. Debido a algunos picos de dolor, a veces estamos menos seguros al hablar. Sin embargo, el camino está abierto y las condiciones siguen siendo buenas para este trabajo. Por favor, continúe preguntando si hay alguna dificultad en la transmisión.

94.18 » INTERROGADOR: En la Carta Tres los pies de la entidad femenina están sobre una plataforma inestable, lo que significa dualidad de polaridad por su color. En la Carta Cuatro, un pie puntiagudo indica que si la entidad masculina se apoya en la punta, estaría cuidadosamente equilibrada. El otro pie está apuntando hacia la izquierda. ¿Podría Ra comentar sobre mi observación de que si la entidad se apoya en este pie estará muy, muy cuidadosamente equilibrada?

RA: Yo soy Ra. Esta es una percepción importante, pues es una clave no solo para este complejo de concepto sino también para otros.

Puedes ver la escuadra en T que a veces es desgarrada, como un pie separado de una base segura por la naturaleza de la experiencia, y sin embargo —por esta misma naturaleza de la experiencia— está cuidadosamente, precisamente y arquitectónicamente colocada en la base de este complejo de concepto y, de hecho, en el complejo de la mente arquetípica.

La experiencia tiene la naturaleza de expresar de manera más efectiva y penetrante la arquitectura de la experiencia, tanto la fragilidad de la estructura como la firmeza de la misma.

94.19 » INTERROGADOR: Me parecería que, a partir de la configuración de esta entidad masculina en la Carta Cuatro —que mira hacia la izquierda y cuyo pie derecho apunta hacia la izquierda— esta carta indicaría que debes estar en una posición defensiva con respecto al camino de la izquierda, sin necesidad de preocuparte por la protección con respecto al camino de la derecha. ¿Podría Ra comentar sobre eso?

RA: Yo soy Ra. Nuevamente, esta no es la sugerencia que deseábamos ofrecer al construir esta imagen. Sin embargo, la percepción no puede decirse que sea incorrecta.

94.20 » INTERROGADOR: La forma mágica está en el borde derecho de la carta indicándome que el significado espiritual está en el borde derecho de la carta, lo que me indica que la experiencia espiritual sería el camino de la derecha. ¿Podría Ra comentar sobre eso?

RA: Yo soy Ra. Sí. La figura está expresando la naturaleza de la experiencia al tener su atención capturada por lo que puede denominarse el catalizador del camino izquierdo.

Mientras tanto, el poder, la magia, está disponible en el camino de la derecha. La naturaleza de la experiencia es tal que la atención recibirá constantemente variedades de experiencia. Aquellas que se presumen negativas, o se interpretan como negativas, pueden parecer abundantes. Es un gran desafío tomar el catalizador y convertirlo en una experiencia mágica y positiva. Aquello que es mágico en la experiencia negativa tarda mucho más en manifestarse, por así decirlo, en la tercera densidad.

94.21 » INTERROGADOR: Ahora, tanto el tercer como el cuarto arquetipo, según lo veo, trabajan juntos con el único propósito de crear la polaridad de la manera más eficiente posible. ¿Es esto correcto?

RA: Yo soy Ra. No se puede decir que esto sea incorrecto. Sugerimos la contemplación de este complejo de pensamiento.

94.22 » INTERROGADOR: Entonces, antes del proceso de velamiento, aquello que llamamos catalizador después del velamiento no era catalizador simplemente porque no estaba creando polaridad de manera eficiente; porque este proceso de carga, podrías decir, que he diagramado de que el catalizador pasa a través del velo y se convierte en experiencia polarizada, no estaba en efecto; porque la percepción de lo que llamamos catalizador por parte de la entidad se veía mucho más claramente como simplemente una experiencia del Creador Único y no como algo que era una función de otros complejos mente/cuerpo/espíritu. ¿Podría Ra comentar sobre esa afirmación?

RA: Yo soy Ra. Los conceptos discutidos parecen no tener una distorsión significativa.

94.23 » INTERROGADOR: Gracias. Entonces, esperamos, en la Carta Número Cuatro, ver el resultado de la acción del catalizador y, por lo tanto, una mayor definición entre las áreas oscuras y claras. En esta carta notamos que está más claramente coloreada en oscuro en algunas áreas y más blanca en otras, en un sentido general, que la Carta Número Tres, lo que me indica que la separación entre los dos sesgos ha ocurrido, y debería ocurrir, para seguir el plano de la experiencia. ¿Podría Ra comentar sobre eso?

RA: Yo soy Ra. Eres perceptivo, oh estudiante.

94.24 » INTERROGADOR: El ave en la Carta Tres parece ahora estar internalizada en el centro de la entidad en la Carta Cuatro en el sentido de que ha cambiado de— El vuelo entonces ha logrado su objetivo y se ha convertido en parte, en una parte central, de la experiencia. ¿Podría Ra comentar sobre eso?

RA: Yo soy Ra. Esta percepción es correcta, oh estudiante, pero ¿qué encontrará el estudiante que significa el ave?

94.25 » INTERROGADOR: Supongo que el ave significa que una comunicación que llega como catalizador, como se indica en la Carta Tres, es aceptada por la entidad femenina y, al ser utilizada, se convierte en una parte de la experiencia. No estoy seguro en absoluto. ¿Estoy en algo en lo correcto?

RA: Yo soy Ra. Eso tiene poco sentido.

94.26 » INTERROGADOR: Tendré que trabajar en eso.

Entonces supongo que las piernas cruzadas de la entidad en la Carta Cuatro tienen un significado similar al de la cruz del crux ansata. ¿Es esto correcto?

RA: Yo soy Ra. Esto es correcto. La cruz formada por las extremidades vivas de la imagen significa aquello que es la naturaleza de los complejos mente/cuerpo/espíritu en manifestación dentro de su ilusión. No hay experiencia que no sea adquirida mediante algún tipo de esfuerzo; no hay acto de servicio a sí mismo o a otros que no conlleve un precio para la entidad que se manifiesta, proporcional a su pureza.

Todas las cosas en manifestación pueden verse, de una u otra manera, como ofreciéndose a sí mismas para que puedan ocurrir transformaciones en el nivel apropiado a la acción.

94.27 » INTERROGADOR: El ave está dentro de un círculo en el frente de la entidad en la Carta Cuatro. ¿Tendría esto el mismo significado que la parte circular del crux ansata?

RA: Yo soy Ra. Es una forma especializada de esta figura significativa. Está especializada en gran parte debido a la naturaleza de las piernas cruzadas de la manifestación que hemos discutido previamente.

94.28 » INTERROGADOR: La entidad de la Carta Cuatro lleva una falda de forma extraña. ¿Tiene algún significado la forma de esta falda?

RA: Yo soy Ra. Sí.

94.29 » INTERROGADOR: La falda se extiende hacia la mano izquierda pero es algo más corta hacia la derecha. Hay una bolsa negra colgando del cinturón de la entidad en el lado izquierdo. Me parece que esta bolsa negra tiene el significado de la adquisición de posesiones materiales o riqueza como parte del camino de la izquierda. ¿Podría Ra comentar sobre eso?

RA: Yo soy Ra. Aunque este significado no fue intencionado por Ra como parte de este complejo de conceptos, encontramos la interpretación bastante aceptable.

Yo soy Ra. Como observamos una pausa en las preguntas, aprovecharemos esta oportunidad para decir que el nivel de energía transferida disminuye rápidamente, y ofreceríamos la oportunidad de una pregunta completa más en este trabajo, si se desea.

94.30 » INTERROGADOR: Solo diría que esta carta, al ser masculina, indicaría que a medida que se adquiere experiencia la mente se convierte en el motivador o aquello que alcanza o “hace” más que el simple experimentador previo a la acción catalítica. Es decir, hay una mayor tendencia de la mente a dirigir el complejo mente/cuerpo/espíritu.

Y aparte de eso, solo preguntaría si hay algo que podamos hacer para hacer al instrumento más cómodo o mejorar el contacto.

RA: Yo soy Ra. En el contexto de su penúltima pregunta sugeriríamos que reflexionen nuevamente sobre la forma de la vestimenta que lleva la imagen. Tal atuendo no es natural. La forma es significativa y lo es en la línea de su pregunta.

El grupo de apoyo cuida bien del instrumento. Pediríamos que se tenga cuidado, ya que al instrumento le ha sido ofrecido el don de una distorsión hacia el frío extremo por el amigo de quinta densidad que los saluda. Aunque puedan estar menos que satisfechos con los accesorios, podemos decir que todo fue preparado con el mayor cuidado posible por cada uno. Más que eso, nadie puede hacer. Por lo tanto, agradecemos a cada uno por las cuidadosas alineaciones. Todo está bien.

Los dejamos, mis amigos, en el amor y en la luz del Glorioso Creador Infinito Uno. Salgan, entonces, regocijándose en el poder y en la paz del Uno. Adonai.